Nous pouvons distinguer le littéral du métaphorique en identifiant d’abord trois domaines applicables de l’histoire de Bah ‘Faith: (1) Bah’; (2) les lois rituelles; (3) les écrits sacrés et les enseignements. Premièrement, depuis sa création le 23 mai 1844 à Shiraz, en Iran, avec la déclaration prophétique du Bb (1819 1850), le précurseur de Bah ‘u’ llh, le Prophète Fondateur (1817 1892), les Bahás ont de la chance. que cette plus jeune des religions du monde est née dans la pleine lumière de l’histoire. Des archives historiques massives, y compris des photographies, des témoignages, des articles de journaux et des documents gouvernementaux ont enregistré la naissance et le développement de la foi bahá’íe, mais nous n’avons pas affaire à la métaphore, mais à l’histoire de ce qui s’est réellement passé. Les lois rituelles existent dans la foi de Bah, nous ne devrions pas interpréter ces lois métaphoriquement mais littéralement. Quand Bah ‘u’ llh prescrit des ablutions avec l’une des prières obligatoires, il ne veut pas dire que l’eau doit être réduite à juste un symbole signifiant la pureté. Il veut dire que vous devriez vous laver les mains avant de prier. Troisièmement, en ce qui concerne les écrits sacrés et leurs enseignements, que ce soit dans leurs dimensions éthiques, spirituelles ou théologiques, ces enseignements devraient être pris dans leur sens ordinaire. Bien sûr, toutes les Écritures sacrées ont une grande dimension métaphorique. Chaque fois que le symbolisme poétique est présent, nous devrions essayer de découvrir la signification intérieure qui sous-tend de tels symboles. Les écrits mystiques présentent des défis particuliers. Certains passages des écrits bahá’ís peuvent être à la fois littéraux et métaphoriques: par exemple, voici la pierre angulaire de tout l’enseignement bahá’í, l’unité de l’humanité: ‘L’énonciation de Dieu est une lampe, dont la lumière est ces mots: Vous êtes les fruits d’un arbre, et les feuilles d’une branche sont puissantes, c’est la lumière de l’unité qui peut éclairer toute la terre ‘(Bah’ u ‘llh, Gleanings, p 288). Mis à part les vérités spirituelles et existentielles de la déclaration de Bahô, htc one m9 photo l’anthropologie, la biologie et même la médecine démontrent l’unité qui sous-tend les différentes races malgré leurs différences culturelles, mais expriment poétiquement la vérité littérale que l’humanité est une race à travers la métaphore de l’arbre, de ses feuilles et de ses branches Si nous réfléchissons sur ce symbolisme, d’autres évidences de la vérité de sa déclaration viendront à l’esprit.
Rabbi REUVEN BULKA est le chef de la Congrégation Machzikei Hadas à Ottawa et hôte du dimanche soir avec Rabbi Bulka au 580 CFRA.
Abordons cette question à titre d’illustration: le verset biblique étend cette forme de justice non seulement pour un oeil, mais suppose que la victime n’a vu qu’un seul œil et qu’elle soit maintenant aveugle en perdant l’œil restant. en mettant un œil sur un œil, nous n’avons pas rendu cette personne aveugle [Note] ou considérons un cas dans lequel l’agresseur n’a qu’un œil, et assomme l’œil de quelqu’un qui a deux yeux. mais en punissant littéralement, l’offenseur sera rendu aveugle, tout cela pour prouver que la compréhension littérale n’a aucun sens et qu’elle n’aurait jamais pu signifier ce qui est suggéré.
Le rév. RICK REED est pasteur principal à la Metropolitan Bible Church à Ottawa.
Laissez-moi répondre en vous posant une question: ‘Comment savez-vous quelles parties du journal doivent être prises au pied de la lettre et quelles parties sont métaphoriques’ Disons que vous avez lu un article dans la section des sports qui dit que l’un des lanceurs de départ des Blue Jays était ‘raté l’assiette par un mile’. Ensuite, vous lisez un article dans la section des affaires qui rapporte que, selon le Guide canadien de consommation de carburant, un certain nouveau véhicule hybride a une moyenne de «60 milles au gallon». Devriez-vous prendre ces déclarations littéralement ou métaphoriquement La réponse vient de connaître une variété de facteurs. Nous considérons intuitivement des choses comme des expressions idiomatiques («l’a manqué d’un mille»), des attentes culturelles (les nouvelles sont censées être exactes) et des genres d’écriture (un éditorial diffère d’un reportage). Il y a des similitudes lors de la lecture de la Bible. Quand les chrétiens lisent la Bible, nous considérons les indices contextuels et culturels donnés dans un passage spécifique. Quand Jésus dit: «Je suis le pain de vie» (Jean 6:48), nous comprenons qu’il utilise une métaphore pour parler de nourriture spirituelle, mais quand la Bible dit que Jésus a mangé du poisson avec ses disciples après sa résurrection 24:43), le contexte indique que nous devons prendre ceci littéralement: la résurrection de Jésus était une résurrection physique et pas seulement spirituelle. Il est donc extrêmement important que nous comprenions la Bible avec précision. En règle générale, il est sage de lire la Bible avec une interprétation littérale à moins que des indices contextuels et culturels n’indiquent le contraire: la Bible n’est pas un journal, mais elle contient certainement de bonnes nouvelles.
RADHIKA SEKAR détient un doctorat en études religieuses et a enseigné des cours d’hindouisme à Carleton et à l’Université d’Ottawa. Le but ultime de la vie est Moksha (la liberté), qui n’est atteint que par la connaissance intuitive. Ainsi, ils sont appelés sruti (révélé). De nature métaphysique, ils réfléchissent aux origines du cosmos, aux penchants et au fonctionnement de l’esprit humain et au chemin de la félicité. Le second groupe de textes, appelé smriti (mémorisé ou entendu), représente la foi, les traditions et les cultures de la civilisation hindoue. Ils comprennent les légendes et le folklore des deux grandes épopées, (Itihasa), les mythes (Puranas) et un vaste ensemble de textes appelés les Dharmashastras les codes socio-juridiques des castes hindous qui forment maintenant la base du droit civil hindou. Alors que le Vaishnavisme tend à prendre les Ecritures plus littéralement, les sectes comme les Smartas et les Vedantins encouragent l’interprétation philosophique. Composés par des poètes mystiques, ils sont prévisiblement hautement métaphoriques; le Kathopanishad décrit la psyché humaine en termes d’un chariot tiré par cinq chevaux, le Taittereya décrit ‘cinq gaines’ qui couvrent l’âme, le Bhagavatham parle de la ‘ville de neuf portes,’ et le pouvoir psychique est décrit comme un serpent enroulé à la base de la colonne vertébrale. Même la grande bataille dans le Mahabharata épique est considérée comme une allégorie de la lutte intérieure. Swami Vivekananda a fait remarquer que l’hindouisme n’impose pas la croyance que l’accent est mis sur la réalisation et non sur la croyance. L’interprétation de l’Écriture variera donc et changera en fonction du développement spirituel de l’interprète.
Le révérend GEOFFREY KERSLAKE est prêtre de l’archidiocèse catholique d’Ottawa.
L’Église catholique enseigne que nous avons deux sources fiables pour les vérités de notre foi chrétienne: la Sainte Écriture (la Bible) et la Tradition (l’enseignement continu de l’Église transmis par Jésus-Christ aux Apôtres et à leurs successeurs). Pour comprendre notre foi, nous avons besoin que ces deux sources travaillent ensemble. Le Catéchisme de l’Église Catholique enseigne: ‘La Tradition Sacrée et la Sainte Écriture sont donc étroitement liées et communiquent l’une avec l’autre, car toutes deux, émanant de la même source divine, se réunissent d’une manière ou d’une autre pour former un chose, et aller vers le même but. ‘ Chacun d’eux rend présent et fécond dans l’Église le mystère du Christ, qui a promis de rester avec le sien «toujours, jusqu’à la fin du monde». (CEC n ° Il nous permet de préserver authentiquement et de transmettre les vérités de l’Ecriture et de la Tradition confiées à l’Eglise: la foi et la raison travaillent ainsi ensemble dans le croyant pour nous enseigner les vérités de notre foi chrétienne catholique. la foi et la raison s’opposent mutuellement, alors que ce sont deux manières valables de savoir qui ont besoin l’une de l’autre pour bien fonctionner: le Pape Jean-Paul II écrit dans son encyclique Foi et Raison: ‘l’Église reste profondément convaincue que la foi et la raison «se soutiennent mutuellement», chacun influence l’autre, en s’offrant mutuellement une critique purificatrice et un stimulus pour poursuivre la recherche d’une compréhension plus profonde »(Fides et Ratio, n ° 100) Avec l’aide de l’Église, nous sommes capables de comprendre, d’apprécier et de communiquer les vérités de la foi.
KEVIN SMITH est membre du conseil d’administration du centre d’enquête, le lieu de prédilection des humanistes, des sceptiques et des libres penseurs au Canada.
Dans ma jeunesse, j’ai fréquenté l’Église Unie et même si je n’ai jamais acheté leurs biens, je continue d’avoir du respect pour cette institution libérale. En tant que tel, je reste, sans doute, un chrétien culturel et ma réponse est basée sur cette foi. Il fut un temps où la religion était considérée comme la vérité littérale, de posséder la morale et l’éthique que l’on doit suivre si vous vouliez vivre dans la béatitude éternelle avec votre créateur. La peur de la punition par la mort a permis à ces croyances de rester relativement sans contrôle pendant des siècles.
Le siècle des Lumières a marqué le début des droits de l’homme, de la démocratie et des avancées scientifiques. Là où les croyants croyaient littéralement que manger un fruit causait la chute de l’humanité, cette genèse a créé une génération de cueilleurs de cerises, qui ont disséqué les parties littérales de la Bible du métaphorique. Certaines parties de leur livre sacré ont été condamnées au silence. J’ai plus de respect pour les littéralistes. Au moins, ils ont le courage de leurs convictions pour vivre et mourir selon les anciennes règles établies par Dieu. Ces fidèles disciples du Christ ont certainement la garantie de leur place légitime au Ciel, bien que leur foi inconditionnelle pose des problèmes dans cette vie. Malgré ce qui est écrit dans la Bible, dans les pays démocratiques, les femmes, et de plus en plus les homosexuels, ont gagné l’égalité et l’esclavage n’est plus toléré. Cela soulève deux questions: la Bible, prise littéralement, ou réinterprétée métaphoriquement, est-elle un guide moral pertinent aujourd’hui Pourquoi tout cela est-il accepté comme vrai s’il doit être ajusté pour se conformer aux valeurs laïques
Le rév. RAY INNEN PARCHELO est un prêtre Tendai novice et le fondateur de la Sangha de l’érable rouge, la première communauté bouddhiste laïque de l’Est de l’Ontario.
La religion, telle qu’elle est utilisée ici, suggère des informations historiques, des textes, des activités et des enseignements. Les bouddhistes ne prennent pas chaque détail comme une métaphore littéralement vraie ou simple Dans la tradition bouddhiste, beaucoup de détails sont considérés comme historiques Notre fondateur, Shakyamuni, était un prince indien (550 avant notre ère) Les chercheurs ont traqué ses parents modernes, Les lieux biographiques sont identifiables et toujours accessibles Les géants spirituels bouddhistes tels que Milarepa, Shinran, Saicho et Kobo daishi ont des vies bien documentées, mais comme d’autres vies anciennes, elles sont sujettes à débat, étude et révision. dire que chaque détail de la vie de Shakyamuni est pris comme un fait. Le drame fantastique de sa naissance, par exemple, n’est pas supposé être de l’histoire, pas plus que des détails dans les histoires de vie d’Alexandre le Grand, de George Washington ou de Confucius. Nous devons reconnaître une orientation très différente de l’histoire de l’Asie de l’Est par rapport à l’Europe moderne. Deux niveaux de signification devraient être ajoutés au rituel et au mythe, car ils ne sont ni juste de l’histoire ni simplement de la métaphore. Certains définissent le mythe comme une pré science embarrassante et archaïque. Cela manque le point de savoir pourquoi les humains, même aujourd’hui, cultivent la mythologie. La mythologie est plus qu’une simple métaphore. C’est la construction d’une histoire alternative pour une valeur inspirante et éducative. Le mythe n’est pas l’histoire, ni n’est destiné à l’être. Le mythe est une narration humaine complexe et universelle, qui peut recouper l’histoire factuelle, mais son but n’a rien à voir avec l’établissement d’une certitude scientifique. Encore une fois, certains rejettent le rituel comme primitif et jetable, cependant, c’est aussi une activité humaine universelle qui a un rôle irremplaçable dans nos vies. Un bon exemple pourrait être un nombre quelconque de pèlerinages bouddhistes basés sur des événements historiques vérifiables, mais dont la plus grande valeur est de relier le pèlerin au marcheur du sentier originel dans un espace qui transcende le temps historique.
Reevely: Quitter immédiatement, Doug Ford dit au conseil d’administration de Hydro One Everyone au conseil d’Hydro One devrait démissionner immédiatement, progressiste conservateur.
Dawson: Maintenant, c’est un bon moment pour décider que vous donnerez vos organes. Il n’y a que deux façons de faire la différence une fois que vous êtes mort: ayez vos enfants.
Raeisi: Vous soutenez l’équité salariale Dites-moi combien vous faites Un sujet dont nous ne discutons jamais entre nous est notre salaire. Un collègue peut demander.
Barlow et Palmater: Jetez le projet de loi C 69 coque pour a3 2016 à la mer et protégez notre eau, M. TrudeauLe gouvernement libéral fédéral a récemment présenté le projet de loi C 69, qui, dans sa version actuelle.
Beagle qui a survécu à un coup de feu à la tête diagnostiquée avec un cancer, a besoin de la maison finaleLe petit beagle ‘aimant’ qui a survécu à une blessure par balle à la tête a maintenant besoin d ‘un.
L’affaire «Libérez la bière» est rejetée par la Cour suprême, car les obstacles au commerce provinciaux sont reconnus comme étant constitutionnels. La Cour suprême a déclaré que la Constitution du Canada «n’impose coque samsung galaxy s 4 pas simplement un caractère absolu».
Connor McDavid, vedette de la LNH, rend visite à Humboldt pour lui rendre hommage. En tentant de voler sous le radar, McDavid voulait «essayer de faire sourire».
Christie Blatchford: Le chef d’un gang accusé qui a été jeté à la poubelle connaît toutes les ruses du tribunalNick Chan est probablement le «plaideur vexatoire» le plus dangereux.
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